【學(xué)思踐悟】

習(xí)近平總書(shū)記對(duì)學(xué)校思政課建設(shè)作出重要指示強(qiáng)調(diào)：“要始終堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)地位，以中國(guó)特色社會(huì)主義取得的舉世矚目成就為內(nèi)容支撐，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化為力量根基，把道理講深講透講活，守正創(chuàng)新推動(dòng)思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展，不斷提高思政課的針對(duì)性和吸引力。”這一重要指示，把學(xué)校思政課建設(shè)置于教育工作的重要位置，突出強(qiáng)調(diào)以新時(shí)代黨的創(chuàng)新理論統(tǒng)領(lǐng)思政課守正創(chuàng)新，為新時(shí)代新征程不斷開(kāi)創(chuàng)思政教育新局面指明了根本方向，為培養(yǎng)更多讓黨放心、愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人提供了根本遵循。

堅(jiān)守社會(huì)主義辦學(xué)方向，以馬克思主義為指導(dǎo)推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新。思政課歸根到底是傳播思想和傳遞信仰之課，是塑造靈魂和塑造新人之課，思政課的“本”首要體現(xiàn)為信仰之“本”和政治之“本”，即體現(xiàn)為堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)和堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向。新時(shí)代新征程，守正創(chuàng)新推動(dòng)思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展，首要的政治前提就是堅(jiān)守馬克思主義指導(dǎo)地位之正，堅(jiān)守社會(huì)主義辦學(xué)方向之正，堅(jiān)守思政課啟智潤(rùn)心的育人導(dǎo)向之正。習(xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，“要堅(jiān)持黨對(duì)高校的領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持社會(huì)主義辦學(xué)方向，把我們的特色和優(yōu)勢(shì)有效轉(zhuǎn)化為培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的能力”，“要建立黨委統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)、黨政齊抓共管、有關(guān)部門(mén)各負(fù)其責(zé)、全社會(huì)協(xié)同配合的工作格局，推動(dòng)形成全黨全社會(huì)努力辦好思政課、教師認(rèn)真講好思政課、學(xué)生積極學(xué)好思政課的良好氛圍”。具體來(lái)說(shuō)，推動(dòng)思政課改革創(chuàng)新，就要在黨的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義教育發(fā)展道路，用馬克思主義的理論寶庫(kù)豐富思政課內(nèi)容，把科學(xué)的真理傳遞給學(xué)生，在潛移默化中厚植學(xué)生愛(ài)黨、愛(ài)國(guó)、愛(ài)社會(huì)主義的情感。

堅(jiān)守立德樹(shù)人根本任務(wù)，以黨的創(chuàng)新理論引領(lǐng)思政課改革創(chuàng)新。思政課建設(shè)必須把立德樹(shù)人作為貫穿始終的根本任務(wù)。習(xí)近平總書(shū)記指出：“我們辦中國(guó)特色社會(huì)主義教育，就是要理直氣壯開(kāi)好思政課。”“要把立德樹(shù)人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校一切工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，真正做到以文化人、以德育人，不斷提高學(xué)生思想水平、政治覺(jué)悟、道德品質(zhì)、文化素養(yǎng)，做到明大德、守公德、嚴(yán)私德。”辦好思政課、推動(dòng)思政課守正創(chuàng)新，需要堅(jiān)守立德樹(shù)人根本任務(wù)之正，把黨的創(chuàng)新理論作為思政課建設(shè)的思想之魂和理論之根，以黨的創(chuàng)新理論引領(lǐng)思政課建設(shè)的內(nèi)容創(chuàng)新；以黨的創(chuàng)新理論滋養(yǎng)初心、引領(lǐng)使命，從黨的非凡歷史中找尋初心、激勵(lì)使命。黨的創(chuàng)新理論是思政課最鮮活的理論、最厚重的思想和最前沿的素材，要將之融入思政專(zhuān)業(yè)課、必修課和選修課的全過(guò)程，始終堅(jiān)持思政課建設(shè)與黨的創(chuàng)新理論武裝同步推進(jìn)。當(dāng)前，守正創(chuàng)新推動(dòng)思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展，重中之重就是把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想作為思政課建設(shè)的主線(xiàn)、課程的主脈和育人的主魂，開(kāi)拓其融入思政專(zhuān)業(yè)課、必修課和選修課的理論進(jìn)路和實(shí)踐方案，形成以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想為核心內(nèi)容的課程教材體系、課程教學(xué)體系，最終將其內(nèi)化為學(xué)生的信仰信念體系和情感認(rèn)同體系。

堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，以新的文化使命涵養(yǎng)思政課改革創(chuàng)新。思政課不僅要講深講透講活馬克思主義經(jīng)典理論和黨的創(chuàng)新理論，還要講深講透講活中華民族輝煌燦爛的文化史、文明史，引導(dǎo)學(xué)生從中華民族恢宏厚重、源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的文明傳承中增強(qiáng)歷史自信、文化自信，更好擔(dān)負(fù)起新的文化使命。習(xí)近平總書(shū)記指出：“自信才能自強(qiáng)。”“辦好思政課，有不少問(wèn)題需要解決，但最重要的是解決好信心問(wèn)題。”思政課的“信心”和“信仰”，既源自馬克思主義的真理性和中國(guó)特色社會(huì)主義取得的歷史性成就，還源自中華文明歷經(jīng)數(shù)千年而綿延不絕、迭遭憂(yōu)患而經(jīng)久不衰的文明底蘊(yùn)和文化底氣。習(xí)近平總書(shū)記指出，“中華民族幾千年來(lái)形成了博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，我們黨帶領(lǐng)人民在革命、建設(shè)、改革過(guò)程中鍛造的革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化，為思政課建設(shè)提供了深厚力量”。當(dāng)前，守正創(chuàng)新推動(dòng)思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展，必須堅(jiān)守中華文化立場(chǎng)，以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、革命文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化為力量根基，以新的文化使命涵養(yǎng)思政課改革創(chuàng)新，引導(dǎo)學(xué)生深刻理解“兩個(gè)結(jié)合”的重大意義，從歷史縱深理解中國(guó)特色社會(huì)主義道路的文化根基和中國(guó)式現(xiàn)代化的文明底蘊(yùn)，以守正創(chuàng)新的正氣和銳氣，賡續(xù)歷史文脈、譜寫(xiě)當(dāng)代華章。

堅(jiān)守培育時(shí)代新人目標(biāo)，以“大思政”格局統(tǒng)籌思政課改革創(chuàng)新。努力培養(yǎng)更多讓黨放心、愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人，是教育的根本目標(biāo)，也是無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的育人使命。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人的重要性，把思政課建設(shè)與時(shí)代新人的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，強(qiáng)調(diào)“培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。面向未來(lái)，我們要全面落實(shí)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于學(xué)校思政課建設(shè)的重要指示精神，堅(jiān)守培育時(shí)代新人的育人目標(biāo)之正，以“大思政”格局統(tǒng)籌思政課改革創(chuàng)新。講好思政課不僅有“術(shù)”，也有“學(xué)”，更有“道”。習(xí)近平總書(shū)記指出：“‘大思政課’我們要善用之，一定要跟現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來(lái)。上思政課不能拿著文件宣讀，沒(méi)有生命、干巴巴的。”守正創(chuàng)新推動(dòng)思政課建設(shè)內(nèi)涵式發(fā)展，必須樹(shù)立“大思政”理念，推動(dòng)教學(xué)方法的革新，形成思政課堂、專(zhuān)業(yè)課堂、社會(huì)課堂、網(wǎng)絡(luò)課堂協(xié)同育人的格局。在“大思政”理念指導(dǎo)下，其他各門(mén)課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類(lèi)課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，把道理講深講透講活，努力培養(yǎng)更多讓黨放心、愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)、擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興重任的時(shí)代新人。

 （作者：周洲，系湖北省中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系研究中心中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)分中心研究員，中南財(cái)經(jīng)政法大學(xué)馬克思主義學(xué)院講師）